SANTOS

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Écouter avec les yeux


« One great splitting of the universe into two halves is made by each of us […] we all call the two halves by the two halves by the same name, and those two names are « me » and « not me » […] Each of us dichotomizes the Kosmos in a different place. »


Le travail de Marigold Santos offre aux yeux le spectacle de corps prisonniers de contorsions narratives et identitaires. Ancrées dans le parcours migratoire de l’artiste, ces œuvres recréent le choc du déracinement et esquissent les contours marqués de cultures étrangères les une aux autres. Il s’agit de scènes surnaturelles alliant les rituels de la boxe et de la sorcellerie à l’expression d’une identité hybride propre à Santos l’artiste.


Riches de références multiples au folklore philippin et à la culture populaire, les toiles peintures de Santos s’offrent à être décryptéeser plutôt que simplement admirées.  On les déchiffre un peu comme on intercepterait un message parvenu de loin dans led’un temps ou d’un l’espace lointain ; comme si nous parvenait, à la fois floue et puissante, la voix d’un pays lointain, imaginaire ou remémoré. Celle-ci prends laSur le canevas, des forme de figures exsangues, embaumées et soutenues à l’aidepar des ’échafaudages, et d’autres ou encore d’autres altières, graves, le, au  regard vide, se préparent au combat. Ces figures représentent de Cette figure aux multiples incarnations d’une même entité, c’est Asuang, figure être mythologique philippine ; elle qui se dédouble, se fragmentent se démembre et se confronte. Dans le travail de Santos, elle Asuang devient l’allégorie d’un moi fuyant, disloqué, en mue perpétuelle mue et voguant péniblement vers le havre de la plénitude identitaire ou de son mirage.   


Dans l’aquarelle Trust, deux Asuangs, l’une vêtue des ombres de la nuit, l’autre du spectacle radieux d’une nuée de papillons, semblent sceller une alliance. L’une vêtue des ombres de la nuit, l’autre du spectacle radieux d’une nuée de papillons . Ensemble ils forment une pyramide pointant vers les cieux, plus que jamais, Adoptant une leur position qui semblent précaire, leur corps de chacune étant semblant soutenus uniquement par le contre poids de l’autre, elles forment ensemble une pyramide pointant vers les cieux.. Plus que toute autres des aquarelles oeuvre du corpus  de Santos présentés dans Coven Ring, celle-ci semble vouloir mettre met en scène le caractère monumental des cultures, de leur interdépendance, de la fragilité de leurs alliances et réconciliations éphémères, ainsi que et l’immatérialité de leur patrimoine narratif.


La boxe occupe également une place centrale dans l’œuvre de Santos. Elle s’y déploie dans plusieurs toiles de la série dont Talismans qui illustre des gants et ceintures de boxes ornés de la lune et de Jupiter  ; semble aligner ou encore Moonlight Manny un mystifiant portrait noir et blanc du visage du populaire boxeur philippine Manny Pacquiao.   Ces références au combat rappellent non seulement la place de la boxe dans la culture philippine, mais également la vulnérabilité des corps et , de leurs limites , de leurs contoursde même que de la précarité de leurs existences. Le rituel de la boxe, comme celui de l’exil, met à mal l’imperméabilité de l’enveloppe physique et identitaire de corps aux assauts extérieurs.


Santos met en scène cette perméabilité et précarité des corps et des identifications., Ses œuvres est sont touffues d’allégeances culturelles multiples, contradictoires et délicates. Ses toiles semblent. Elle invitent nous inviter à les regarder attentivement un regard attentif, un peu comme on écoutera un long récit, une épopée.


Il s’agit donc ici d’écouter avec les yeux.



William James, The Principles of Psychology, Great Books of the Western World, ed. Robert Maynard Hutchins, vol. 53 (1890 ; Chicago : Encyclopedia Britannica, 1952) 187


Lotfi Gouigah est doctorant en histoire de l’art à l’Université McGill. Ses recherches se penchent sur le rôle des supports vidéos et cinématographiques dans la manifestation de subjectivités marginales.

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